事件回顾：5月6日下午，农夫山泉在北京召开新闻发布会。农夫山泉宣布关闭在京桶装水工厂，称不会为舆论暴力低头，正义尊严比金钱更重要。发布会现场火药味十足，现场发言4次被打断，双方正面交锋对质，场面一度混乱。
农夫山泉官方微博：农夫山泉天然饮用水标准新闻发布会实况直播：农夫山泉执行地标，不等于只执行地标。农夫山泉同时执行国家GB19298瓶（桶）装饮用水卫生标准、浙江DB33／383饮用天然水标准，且当同一指标有不同规定时，从严执行。农夫山泉同时也受GB5749生活饮用水卫生标准管理。
京华时报：#农夫山泉标准门#【四问农夫山泉 请你正面回答】1、为何坚持用毒理指标宽松的地标？2、在北京等异地生产，为何用浙标？3、为何不按卫计委要求修改标签？4、宣称弱碱性水，为何检测显酸性？
@巴别塔荔枝：#关闭北京工厂# 董事长是这么说的：一个随便的协会能够勒令企业的产品下架。这种环境我们宁愿选择退出。此话道出多少真谛，多少幕后信息。啧啧。看看南方农夫山泉卖得多少就知道，北京一个地方协会的权力有多大，可以目无法纪。
@巴别塔荔枝：揭黑农夫山泉简直是媒体的耻辱，此案例可作为新闻专业的反面教材。一个记者，尤其是新闻记者的专业不过关，职业道德不过关，就和流氓没任何区别。任何权力都是一把刀子，在使用权力的时候不谨慎就如同杀人。至于北京地方协会和京华时报、怡宝什么关系我丝毫不关心，我关心的是舆论媒体能否吸取教训。
鉴别真相需要独立思考
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在这个信息被无限扩大的互联网时代，在这个舆论蓬勃发展的自媒体时代，任何事件都有可能被放大，成为众人的焦点。我们总是被这样那样的事件所吸引，在环顾一切之后，脑子是否还能留下什么印象？或者我们对这些事件能够做出的判断是否属于正确？在这些问题的背后，我将要告诉大家一个事实：事实是真相只有一个。
乍看之下此话好像是柯南道出的真理，很多人对真相的认知来自柯南这部动画片。真相，意味着正义，事实的全部，真相给予当事人清白，给予犯罪者不可脱卸的罪证。追求正义的人们，总是要追求事件的真相。不然，闹腾腾地只看个热闹，恐怕也就沦为了麻木的人，无知的人，形同傀儡，不开窍，尚未启蒙的落后人类。
农夫山泉给出的回应清晰地揭露了京华时报记者将强制性安全生产国标与地方质量标准混为一谈。这种记者不应该犯的低级错误昭然揭示着媒体界的堕落。堕落，只为名和利，只因名和利。缘何用这种手段攻讦农夫山泉我们不需要追问，但对于此次事件的看客们所表现出的态度和言行，倒很能说明这个时代中国人的某些病症。
图为：京华时报记者
独立思考之精神
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中国人很缺乏独立思考的精神，因为独立思考之精神和自由的精神相关。我们是五千年的帝制文化，古代先贤诸子百家也未能培育出自由主义之精神。自魏晋独尊儒术，自由主义之精神即便有孵化的可能，也早已被掐死在集权政治制度中。所以，要让中国人明白何谓自由主义，何谓独立之思考，是很难的事情。这个帝国的臣民历来接受的文化是君臣父子的等级制度，是一套普天之下莫非王土的奴性认知。我这么说似乎很不给面子，不给中国人面子，不给中国文化面子。但无可否认的，我说的乃是事实和真相。
脚下连一块真正属于自己的土地都没有，我们的一切财富又如何能安置在不属于我们自己个人的土地上？所以我们总是表现出极大的不安全感，总是在焦虑，这种情绪在中国人身上延续了几千年。情绪最终成为中国人的情结，一种特别容易患得患失，在某种场合之下无法自控的病态。正因为我们掌握不了自己的命运，才会翘首以盼，张望四周，对发生别人身上的命运只有看戏的成分，麻木，即便悲怆之后，也会感到快感。这就是为何中国人爱看热闹的心理原因。
如今各大舆论平台成为时下中国人看热闹的好去处。我们流行各种PK，为的就是要看一看双方一斗高下，最好能斗得你死我活，我才能拍手叫好。鲁迅已在上个世纪初批判过这种麻木不仁的国民性，但很遗憾没多少人开出心理药方。我以为这并不是心理学能解决的问题，这实在是一个亟需被更改的文化制度。在领略其他民主国家的各种风范之后，不少国人也有对自由和民主的渴望，但那一丁点的渴望在体制所能给予的好处面前消失殆尽，它不过就是一时的冲动和欲望。是啊，我们对于自由民主的渴望还停留在肤浅的欲望之上，这里尚未开垦出传播自由和民主的土壤。
什么样的土壤能够培育出公民意识，让民间有自治的传统和习俗？我以为，消除人们的焦虑和患得患失的失心疯病症的药方就在于取消莫非王土的制度。根除奴性，人才能开始成为独立的人。独立的人随之而来的是独立思考，独立思考随之而来的是勇于发言，百家争鸣。那时候的舆论氛围和我们这个时代的氛围是截然不同的。
没有独立思考，谈何自尊？
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伟人与其他人的区别最大的区别之一便是他们的持之以恒。爱因斯坦终其一生都以其坚定、一心一意和鞠躬尽瘁去追求他所选择的事业。他曾说，自己对学习新语言、购买新衣服和食品都鲜感兴趣。他专心致力于他的使命：探索上帝如何创造了这个世界。
要获得成功，坚持是必需，但却不是保证。为什么爱因斯坦使我们会革新我们对世界的看法，而其他同样孜孜以求的物理学家少有所成呢？是伟人比常人更聪明的缘故吗？心理学家霍华德.加德纳(Howard Gardner)则称，伟人如爱因斯坦和弗洛伊德者，在知识水平上并不比他们同行的其他精英高。
除了持之以恒外，独立的成就还需要有独立的自尊心。自我价值主要依赖于他人的表扬、以他人来衡量自己能力高低的人也许能够成为机械师，却却难以成为创新者。
自尊的两大要素，即自信和自我尊重，都能够组成我们的独立和依赖性的自尊心。顾名思义，依赖性的自尊心是通过别人获得的。自我尊重的程度会随他人的表扬或批评而改变，同理，自信的程度则随着与别人比较时获得的优越或自卑感而变化。
独立的自尊心是通过自己获得的。我们可以听从自己的激情和对自己真诚，以增加内在的自我尊重；同样的，我们也可以通过放弃我们所在乎的东西以挫低我们的自我尊重感。自信则来源于对我们所从事的活动的熟练程度，而不在乎与别人相比的优劣；当这种熟练感为烦闷和焦虑所代替时，我们的自信心也会受到打击。
当我们没有独立之精神，我们的所谓自尊更依赖于别人的评价。所以中国社会流行的价值观和标准，束缚着社会下的每一个人，谁要是表现出格，就是大逆不道，是异类，是要被排挤出去的。中国人习惯了整齐划一，我们管这个东西叫美。整齐划一有各种不同的表现，比如均平富，机会均等，不许说相反的话，要站统一立场，要搞统战，要同化别的民族。有时候真搞不清楚这样的整齐划一是否有真正的意义？是否符合人性？是否符合人的尊严？
我们自信心和自我尊重程度高涨时，我们的自尊感便强。如果我们的自我尊重程度多取决于他人的表扬，而我们的自信心来源于与别人比较的优越感时，我们的自尊心多半是依赖性的。反之，如果我们的自我尊重程度来自自己，我们的自信心来自自身的能力，不受他人影响时，我们的自尊心则多半是独立的。所以在一个群体中，当某人表现得格格不入，更应当受到尊重。只要他不是侵犯了别人的权利，我们又有什么理由提出批评和指责呢？
决定关闭北京工厂的农夫山泉维护了自己的尊严，他们说绝不向卑劣的舆论势力低头。维护自尊需要独立之精神和勇气。有些人难免耻笑要说，这不过就是一起食品安全信任危机的新闻罢了。倘若只是信任危机，倒也没什么了，可谁想过这个信任危机背后，中国人所表现出的种种病症是怎么回事呢？如果我们不进入自我反思的诘问，又如何意识到自己存在的本身呢？我很想把“太认真你就输了”类似这种涵义的话丢在那些发出耻笑的人的脸上，因为他们实在是麻木到令人发指的无耻地步，病入膏肓了。
作者：@巴别塔荔枝
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